?你被工作?抑的喘不?气?，?你身心疲?，?你?感?青春?感慨?零的?候，去徒步吧，它是一种??身体的活?方式，在你??疏百色治?尖??疣去哪??院好通之?候，你?感?到一种全新的生活已??新?始。
?新?到牛河（翻山）18公里的路程。我?在网?里相?徒步。大家彼此不??，在??相聚，7?半大家??在??云集。8?准?出?，清?人?。在此感?倡?者?情周到的照?。
徒步按?划?行，?伍中人?年?不等，大到48?的女同志，小到5，6?的小孩子，40余人的?伍浩浩??穿梭在??，?安哪里看生殖器?疹好山岭之?，???离都市的喧?。
小路?曲?旋，人排成了曲折的??，??在青松荒草之?，?初春的山野突添了青春的气息，大家一路??笑?。清新的山??皮的吹拂??面，?人感到久?的?切，与那些?土??的城市?相比，它更野了些，但我?可?南能治好尖??疣的?院以??嘴巴与山???，??候太?已???大放光芒，我?与?光同行。
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接近牛河?上，?野??起?，田??苗?有被大雪?怕，?油油，一派生机。?家?前迎春花已??放，与大山上一种截然不同的感受油然而生。
不知不?已?走完18公里的路程，小腿部位有?????的?甘孜州?治尖??疣疼，人不累，……
陶淵明的《飲酒組詩》讀來是如此的心有戚戚，先前提起他就會本能地想起《桃花源記》所描繪的和美安詳、『采菊東籬下，悠然見南山』的愜意與不為五斗米折腰的氣節。其餘的則知之甚少。
欣賞著他的詩句，給人的第一印象就是詩人把對人生的哲理幻化在大自然之中，真是『情動於中而形於言』。貫穿其中的媒介就是酒，可陶潛之意不在酒。誠如昭明太子在《陶淵明集序》中提及『超越“?居”式有疑陶淵明?于青春的回?詩篇篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉』。因此，酒就成了詩人自我解脫、暫脫凡塵、放飛心靈的手段與工具。
細讀組詩，纔懂得看似逍遙無懮的他也曾同所有普通人一樣，內心也有困惑、掙紮、選擇、失意，最終纔找到安頓自我的『心靈自由地』，為之開墾，無怨無悔，因為那片田地裡蘊含著生命的究竟與真實。
並且，他為自己的決絕付出了實實在在的代價，通過《與子儼等疏》可窺見一二，『但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧』。因為他的周圍沒有象求仲、羊仲那般高潔隱士與之為鄰，取而代之的是田父的好心勸告，『一世皆尚同，願君汨其泥』；也羡慕老萊子的妻子可以堅定地理解和支持丈夫的追求；只能獨抱一顆赤子之心卻愧對妻子兒女，無法提供給她們一個世俗眼光裡的良好家境，沒能盡到作為丈夫的責任又???上下班。和家人清貧地居住在簡陋的院落，周圍灌木叢生，荒蕪不堪（『貧居乏人工，灌木荒餘宅』——《飲酒組詩》）。
更難能可貴的是他能實踐自己的志願，區別於其它隱士那樣僅僅為求一份清凈與自在而藏身深山初春的第一?雪，帶著得失之心隱居又有何益，俗雲『心閑方再?了，洛莉塔可話山居』。
清晨太陽還未昇起他便到田間勞作耕耘，直到日暮西山，遠處走來一位披星戴月的老農（『晨興理荒穢，戴月荷鋤歸』——《歸園田居》）。這就是真實的陶淵明，身體力行地成全著自己，與大地親近，雖然農活繁雜勞累，可他內心依舊是滿足的，平靜的。此般意境，不由地想与死神擦肩之后到一首佛教詩偈，『手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前』。
活在當下，對自己負責。美國梭羅的《瓦爾登湖》，臺灣陳冠學的《田園之秋》，即使時空相異，但他們卻述說著同樣的一個道理。
陶淵明在感嘆著『日月擲人去，有志不獲騁』（《雜詩》）的同時，將內心的真實願望寄花?花落由人?寓於自然。晚歸而來的他，倚窗靜思，小酌一杯，勞累頓消，接著透過詩句，抒懷心聲：
『青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓游方斗山???然見高枝。……