秋天是??昧的季?，一如“情人”???的?涵。在??生死契?的季?大?里，?有?多是人的故事。
情感本如一??，吹??，很?在的存在；吹走?，很?幻的?幻。烤炙成灰或者是冷?成冰梅?石都是自己的事情。??人的故事，有?候，?怎么看也是一?人的事情??。一?人生?，一?疹膏?人向往，一?人?烈，一?人淡化，一?人忘?……就算是??人心心相印，情投意合的繁??代，也是???子。??心演一??，怎么?演得一?的火侯？人?本?就?有??的定律。
所以，再?烈的情?，也只是?在?。不能代表?去，也不能?明??。悲?地想，确?是??。
既然??法是存在的，那就是?，“一切事潮人衣服物都是?工???展的”就是?的；只要?句?是?的，那么，感情作?一种事物，也??展。?明的，不?地和平演?，定期的“明治?新”；不?明的，不?地“南北??”，定期地“卷地??”，那么，?有一天，?被新的生??系所豪杰解霸取代，一副感情就??走向解体了。
?于??的解体，不可能??二子系列同??欣，可能的是，?生一?怨?，或者怨夫。
所以，一切的言?，只能是?在?，只能是?情相??，?就是?目中那?“情人”的?涵吧——正在相?的那?人，??就是那把?吧。
因?那?人，心??了起?，拒?接受?自任何方向的青?。?吹?、雨淋?都?然??，因?你??了由那?人?起?的世界里，??上??的不再是??，而是那人的?。那人的心是一?屏蔽器，屏蔽了你的俗世??。你戴?眼罩的眼睛，只能看到制作眼罩的那?人。
?不是你的刻意，?是?情相?的一种常?，?是天下所有的有情人的正常，情人就是一把?，?上了一切感?知?直?。
?也不愿意想一件事——??的事，正好比所有的生命都????死去，但我?就是不愿意想那???。日子就在上了?的??下有滋有味地??。
春天的花香，夏天的?烈，秋天的果?，冬天的雪白。
可是，感情也是有生命的，周知，有生的?西都?有死，期待地老天荒是幼稚的！
又一?春天的花香，夏天的?烈，秋天的果?，冬天的雪白……
?有一天，感情老了，老到了垂死的程度。??候，有?度的，?追求?度；?有?度的，?追求利?——感情的利?！（?是??仁?智的概念，因人而异，?法言?的?西！）
那把?，自?解除——或者是永??上！
自?解除的，……
說到蘇州，大家自然會聯想到園林。的確，蘇州和園林是分不開的，師陶園不是拙政園留園之類的名園，而是位於上方山腳下蘇州科技學院石湖校區名不見經傳的小園。
師陶園不是古跡，而是學校建立之我的足球明星?初所建的一座仿園林的小建築，既然是模仿，多少也會有園林的味兒了。園林的『靈魂』就是主題，是構園者能過山水，花木建築等構園素材表現出來的主要思想，師陶園的主題是師承陶行知先生教書育人之路?得腊梅一室香，建此園就是為了給學生創造一個讀書學習的好去處。
寫《老蘇州》的蘇州籍作家陸文夫說：『蘇州園林表面上破破爛爛，走進去一看是個大花園。』這句話來形容師陶園是最恰當不過的了，推開黑漆斑駁的園門，一條青磚的小路直能陶園主體建築——求真書屋。白牆，黛瓦，飛檐，雕窗在郁郁蔥蔥的桂花樹掩映下顯得更加古朴，清幽，到了『冉冉天香，悠悠桂子』的金秋時節，真可謂是『天香雲外飄，古屋煥新光』！
『行是知之始，知?山??不看岳是行之成』，這是求真書屋的楹聯，我國著名教育家陶行知先生的名?思碎?（二）言。屋門六扇，推門而入，正中擺放的是陶行知先生的塑像。
陶行知生於1891年，自幼聰明好學，在崇一學堂讀書的時候，就寫下了『我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來』的座右銘。1914年他以名列第一的優異成績在南京金陵大學畢定後便遠赴重洋留學，學成回來後便積極投身於新文化運動。在北伐戰爭節節勝利的炮火聲中，馳名中外的曉莊師范誕生了，陶行知先生出任第一任校長。
求真書屋是一個完全對稱的建築，繞過塑像是一條走道，兩頭直通回廊，走道外便是一個庭臺，站在庭臺上就可觀師陶園全貌了。
水是中國園林的血脈，無園不水，水不僅具有形態美，虛靈美，音樂美，色彩美，動態美等外在美，更重要的是具有豐富的象征性和意境美。師???光（四）陶園的中心便是一池綠水，『天光雲影同徘徊那村那人那些事，』『冉姐妹?情永?忘冉我陪母?逛北京香蓮帶露開』。『臨深使人志清』，水能滌穢洗襟，使人聯想到對心靈的淨化。『水能性淡為吾友』，水能修身養性，使人得到人格的昇華……這應該是師陶園之水的蘊意吧。
為了達到掩映的效果，曲折的池岸要以建築和花林掩映，用以打破岸邊的視覺局限。亭，廊，閣，曲橋便環水而生，增長了景深和空間層次，使水面有了幽深之感。再加上池岸低垂的柳樹和楓樹，蓋以高大的梧桐和玉蘭，覆以石榴和梅樹，以及繞池岸的爬山虎，陶園之水不僅增添了靈動，而且滋養了生趣。站在池中的曲橋上，雖無臨波之感，……